在雪域高原，在洁净、寒冷、缺氧、紫外线强烈照射等严酷的生态环境下，各类珍稀植物、珍稀动物却能自由自在的生存下去。如此，虫草。在西藏，产虫草的地方还真不少，如昌都、那曲等，都是“虫草”的主要产地。

　　广泛意义上的虫草，并不只是一种，据有关资料记载，目前发现经专家确认的已有四百多种。如亚香棒虫草、凉山虫草、蚕蛹虫草、新疆虫草、分枝虫草、人工虫草菌丝、金针虫草等等，我们平时所说的虫草，一般是指野生的“冬虫夏草”，正确的叫法为冬虫夏草，藏语叫“雅扎滚布”（即冬天是虫，夏天是草）。

　　虫草由菌核和子座两部分构成。

　　冬虫草的子座是麦角科冬虫夏草菌，属于一种真菌植物，菌核部份是蝙蝠蛾的幼虫。

　　虫草的来源颇富戏剧性。它需要多个条件凑在一起，才能成为治病延年的冬虫夏草，当成年后的蝙蝠蛾把卵产在土壤里，一段时间后，卵转变成为幼虫。此时，如果幼虫呆的地方刚好有成熟的冬虫夏草菌、撒下的种子，而温度和湿度刚好适合此菌的生长，蝙蝠蛾幼虫此时此时的身体状况不太好，抵抗力较差，便会感染上此种病菌（就如人得了某种癌症一般），真菌在虫子体内慢慢发展，菌丝布满虫子全身，吸收其养分，致使幼虫全身充满菌丝、僵硬而死；夏天，菌丝自虫子头部开始发芽，即生出子座，露出地面，子座只有独立的一根（有分枝的极为少见，不到2%），细长如捧球棍，全长4-11厘米头部稍稍膨大，有点像一个窄窄的椭圆形。表面呈深棕色，打断后为白色，子座的基部留在土中与虫子头部相连。菌核部分是幼虫本身，呈深黄色，开状如僵死的蚕。体长一般为3-5厘米，有20-30个环节，足有八对，分别为颈部三对和尾部一对，较小；腹部4对较大。

　　在自然界，一只蝙蝠蛾从产卵到幼虫感染冬虫夏草菌，最后变成真正的冬虫夏草，前后时间大概需要五到六年左右。

　　藏冬虫夏草多生于高寒地带的山区、草原、河谷、草丛里，每年4月到7月采挖。挖出后洗净凉干即可入药。性味温，滋肺补肾，即可生吃也可烹煮。

　　世间万物的相铺相成就是如此奇妙，谁曾想一只得到“癌症”的小虫子却成人类治病延年的“神药”

　　一

　　加查，藏语意为“汉盐”。相传当年文成公主进藏时，走到该地，发现当地老百姓没有盐吃而把一把盐扔在一个山洞里，从此该洞就流出盐水而得名。该县地处雅鲁藏布江中下游河谷地带，西藏的南边。境内山重水障、群峰林立、河流众横、高山耸立。地势西高东低，平均海拔3260米，相对高差约1700米，属高原温带半干旱季风气候区。历史上的加查在吐鲁时期就是活动频繁的一处要地，旧西藏时这里分加查宗和安缓奚，和平解放后才合并成一县，归山南地区管辖至今。

　　这个美丽入画的地方，就是“藏虫草”的生产地这之一。

　　其实，在我们国家，完全野生的冬虫夏草并不多，大致有青海草（意思为青海省境内生长的）、藏青（西藏自治区境内生长的）、川草（意思为四川省境内出产）、滇草，甘肃草等。其中以藏草最为名贵，它个大、休重，好看，颇受市场欢迎，知名度在同类虫草中最高，因此售价比其他地方的冬虫夏草要高一些，近些年在市场上的价格年年飚升。像拉萨今年的虫草价格比去年涨了三分之一，稍好一点的已经卖到每斤一万六七了。如果不是“非典”的影响，价格可能还要高。

　　也许就是因为藏虫草的高知名度和高价格，至使市面上出现了不少的假藏虫草，据业内人士说，一般假冒品有四种，一种是用野生于湖南、广西、江西、安徽等地的亚香棒虫草和新疆虫草掺假，冒充藏虫草销售；二是用玉米粉、面粉、石膏等材料加水后，用特制器具压模型，然后上色晾干冒充藏虫草；三是用人工发酵培养得到的虫草菌丝体做成营养补品，冒充冬虫夏草营养补品销售；四是在真正的藏虫草中加入明矾，也有的在虫草中穿细铁丝，或把盐撤在虫草上，或是在熟透后的虫草体内灌泥等以增加虫草的重量。

　　听我们谈起虫草，开车的扎西师傅插进话来，他说今年加查的虫草比去年少多了，价格也比去年贵，一斤要万把块钱，把老百姓高兴坏了。

　　其实在加查的历史上，往上走上个几十年，虫草也不值什么，西藏和平解放前，嘎厦政府根本就不准老百姓采挖虫草，说虫草乃山神的肠子，如果挖掉虫草，山神就没法活了，没了山神的保护，地方就会遭到水灾、雪灾等等。而在六十年代，虫草也只是大家裹腹的食物而已。一些人在肚子饿得前胸贴后背时，便上山挖来虫草炒着吃，听一些从那个年代走过来老人说，炒熟的虫草有肉的味道，且吃了特别有精神。卖虫草的巴珠老人就曾这样告诉我：“在六十年代，实在饿得慌了，带个锄头，上山不到两小时候，可挖一口袋虫草回来，倒在江里，像洗马草一样，洗一洗捞起来，放点油炒一炒，挺好吃的，哪像现在，找上一天，也找不到多少。”

　　七十年代末八十年代初，自治区医药公司开始收购虫草，也不过五、六块钱一斤，一些家庭贫困的学生常利用课余时间挖来卖后补贴伙食，我就曾听先后说过，在十几年前，他下乡考察用一个大蒜就可换一根虫草。到九十年代初期，虫草也不过十来块钱一斤，那时候如果买老百姓的虫草往往除了所购的分量外，还会额外多给你一些，作为奖励。

　　虫草真正“牛”起来，不过是近五年的事情。随着物质生活水平的提高，一个健康的体魄成了人们追求的目标，而据中华医典上说：虫草能补肺益肾，止血化谈、止咳、止血抗癌、对肺癌、血癌、淋巴癌、鼻烟癌、虚喘、咯血、自汗盗汗等病症有良好的疗效。且由于虫草性平和，即使一年四季长期服用，也没有上火等症状出现，无论是和其他食物一起制成食品还是单独食用，均不减其疗效。

　　于是乎，虫草成了富裕起来的人们通向健康之门的一把钥匙。

　　在加查，出产虫草的地方只有两个乡，一个是崔久乡，另一个地坝乡。而崔久乡索朗沟的虫草更是远近闻名，不仅个头大，色泽金黄，营养价值也高。

　　到加查的第二天，县上安排我们去神湖拉姆拉错参观，神湖的位置就在崔久乡境内，神湖周围的高山、草甸、深沟里，就是虫草的主要产地。不知这是一种巧合？还是上天有意的安排？

　　出发前，闫老师叮嘱大伙要多穿点衣服，说崔久的天如小孩的脸，说变就变的，我还有些不以为然，想着现在毕竟已是六月天了，再怎样冷，也不至于冻着吧。

　　刚开始上山，天上便淅淅沥沥的下起了小雨；不一会，小变成了飘雪；再不久久，雪过天晴，暖暖的阳光冲出了云层，还没等大伙身上的衣服有干的迹象，又刮起了风，雨加雪“唰唰唰”的下了起来，不到十分钟，雨加雪变成了冰弹子。

　　看大伙都裹紧雨衣缩在马背上，方信了闫老师说的“要多带点衣服，崔久冷得很！”的话。

　　上山的路是极不好走的，全在石头蛋子里穿行。所幸的是，一路上的风光倒极为绮丽，马的主人是个不到十五岁的姑娘，长得如杜鹃花一般美丽，时不时地采上一把杜鹃递给我，或者夹在我的马鞍子上，一路上，她跟我说起她的阿爸阿妈，她以前的同学，她周围的领导，她最近所挖的虫草以及有关虫草在民间的一些传说故事。

　　她说起故事很多，最让我感兴趣的是关于虫草的由来。

　　她说，在很久很久以前（民间故事似乎都是这样开头），附近村子里有个美丽的姑娘叫次央，次央的阿爸早死了，跟瞎眼的阿妈相依为命。次央每天必须起早晚睡地干活，她爱唱歌，整天曲不离开口，她的歌声就像天上的百灵鸟儿一样清脆甜美，清早，村里人听到次央的歌声才知道起床，晚上，听到次央给阿妈唱安眠曲才知道入睡。长大后的次央成了崔久远近闻名的美女，求亲的人挤破了她家的牦牛帐篷。

　　有一天，次央唱着歌，赶着自己的牦牛往山上走，清脆的歌声在山谷间回荡，正好加查县老爷巴良的儿子姬加带着一帮家人进山打猎，看到美丽的次央后，顿时神魂巅倒，叫人围住姑娘，说只要姑娘跟她回去，保她一生荣华富贵。次央冷冷一笑，令身边的牧羊狗冲开一条，唱着歌儿走了，第二天，巴良老爷就派人带了上等的酥油和红茶，还有内地来的丝绸等物，上门求亲。说是只要次央答应这门亲，马上就可以把她母女接进王府去。次央谈然地笑笑，说自己不过是山野里一只麻雀，那里能进凤凰的金窝。当时村里人都不理解，说次央是被浓雾蒙住了眼睛，看不到前面的红光。其实次央的心里早有了心上人，就是在巴良家的雪山牧场上放马的朗吉。

　　朗吉父母早逝，孤身一人。朗吉小时候没有照顾，次央的阿妈把他领进自个家里，象自己的孩子一样对待。幼年的次央和朗吉在一个碗里抓糌粑吃，在一床羊皮褥子里睡。在两人情窦初开时，就已许下了今生他非君不娶、她非君不嫁的誓言。朗吉的父母都是巴良家的奴隶，长大后的朗吉也是属于巴朗良家的。在他离开次央去雪山牧场时，曾对送他一程又一程的次央说：“等着我，我一赎完身就回来娶你！”

　　而次央和朗吉之间的情义，外人并不知道，大伙只以为次央心地善良，同情朗吉而已。

　　姬加见阿爸出面也没能让次央点头，心里像钻进了猫一般的难受。他不相信，凭他巴良家的势力，弄不回一个穷姑娘，于是，他带着一大帮仆人，天天在次央出入的山路上等。只要央次一出现，他就上前纠缠，日子久了，他发现了次央姑娘秘密，顿时恼羞成怒，无论如何，他无法容忍自家的奴录娶他心爱的姑娘，于是，他派人在朗吉放马必经的山坡上挖了一个深深的陷阱，上面铺上干树枝，朗吉不觉，连人带马栽了进去。

　　次央第二天在约定的地点等朗吉，左等也不来，右等也不来。她似乎觉察到什么，不顾山高路险，上牧场去找心上人，她找遍了整个牧场，也不见朗吉的身影。就在她快要失望的时候，听到一声长长的马嘶，那是朗吉的马在嘶鸣，她寻着的声音找去，在雪山丫口，见巴良家的几个仆人正挥着铲往洞里填土，洞里不断传出马的嘶叫和朗吉的咒骂声。次央打马飞扑过去，巴良家的狗腿子看到美丽的次央姑娘，畏畏缩缩的从雪山的另一边溜走了。

　　次央扑到陷阱边，见洞很深，只隐约看见朗吉的头上的英雄结，她大声地叫着心上人的名字，朗吉见到次央，惊喜交加，他告诉次央，他的腿摔断了，站不起来。次央要他别着急，她马上回去找帮手，次央回村找来村人，大伙用树藤做成绳子，把朗吉拉了上来。
　　
　　巴良家见郎吉已残废，不愿白养着他。便返还了他的卖身契，次央赶着家里唯一的一头牧牛，把朗吉托回了家。每天找来治跌打损伤的药给朗吉服用，但是不管用，朗吉的腿始终站不起来。

　　次央并没放弃希望，她仍然到处打药，一天，她翻过雪山，到了拉姆拉湖边。她想起自己和朗吉也许再也不能并肩在草场雪山上的驰骋，不仅悲从中来，晶莹的泪珠滚入位姆拉清澈透明的湖水里。本来平静的湖水漫漫漾起波纹，只见波纹越来越来大，从中出现一个旋涡，慢慢升上来一朵洁白的莲花，缓缓飘到她面前，花蕊中，躺着一根似虫似草的东西。湖底深处传来女声：“孩子，别再伤心了，每年冰雪消融之时，你可到山中采挖此药给朗吉和你妈服用，一切会如你所愿的。”次央知道这湖住的是班曲拉姆女神，她给女神磕了两个长头，双手捧起莲花上的药，回去了，朗吉吃了后果然渐渐好了起来。

　　次央记住女神的话，第二年冰雪消融之时，上山去挖来给妈服用，有天清早阿妈醒来，突然发现自己又能看见自己的女儿了，欣喜的无法言说，当即就在女儿女婿的陪同下，到拉姆拉湖去磕头感谢。

　　时间久了，人们发现那种药冬天是虫子，夏天像草一样，便叫了“雅热滚布”，即冬虫夏草。

　　这个故事优美得让人心酸，也让我萌生了上山找虫草的念头，我想看看班典拉姆送给大众的“神药”长在土里到底是什么样子。

　　于是，我和闫教师在加查县电视台记者洛桑的陪同下，再次去了崔久乡，该乡有三个村，其中一村半农半牧，其余两村是全年放牧为主。总人口不过507人，年均收入不到1500元，平均海拔4760米，高山耸立，河流纵横。整个乡藏在大山中，交通、通讯都极不便利。

　　但就是这么一个几乎与世隔绝的地方，每年夏季，常常有外人出没其间，不为别的，只要那些重重大山里，长着人们感兴趣的“长生不老药”——虫草。