搞好民族团结，加强民族团结，发展民族团结，这三句话已经不是什么口号，不是书面上的好看词，也不是谁强加给谁的东西。如果不把这三句话变成时代的必然与潮流，变成认真实践的宗旨，那么，你这个民族就不可能有经济发展的动力，不可能发展成为当今跟汉族一样跟其他民族一样的繁荣与昌盛。

　　我是过来人，我是西藏革命史的目击人，民族团结、藏汉团结的重要性深深刻在我的脑海里，谁要是排斥其他民族，排斥汉族，谁就会陷入灭顶之灾，有时候是万劫不复。

　　太阳保持着仍然的灿烂，雪山保持着仍然纯洁的光芒。拉萨那灰扑扑脏兮兮，泥巴堆石头，蓬头垢面的乞丐群与三个贫民窟，只是留在我的记忆里。今非昔比，真是天堂花园般的现实代替了苦难呻吟着的昨天。国家的财政和西藏的财政，全国各省市支援的财政，使拉萨的每寸土地都铺垫着厚厚的人民币。达赖口头上说他要救西藏，说“只有西藏独立才能救西藏！”他手下的流亡政府噶厦，要求西藏人与汉人脱离关系，反对汉人，把汉人赶出去，西藏人要保持自己的纯种，纯本性，不许学汉语不许说汉话，不许穿汉人衣服，不许吃汉人的大米白面。说共产党和汉人要同化我们，要灭我们藏族的种和纯洁性。曾几何时，一旦说出你吃过大米白面，叛乱分子就会砍你的头！我见过就这样被杀死的农奴和愿意跟着解放军走的农奴。那时候我很小，心里害怕极了！

　　1959年的叛乱平息了，民主改革进行了。国家的财政大拨款，西藏一天天发展起来。如果让达赖出钱帮一个乡的建设，只能是空中掉下来的馅饼，张嘴吃到的只能是一把空的！他去国外的飞机票和宾馆费都要由别人出，让他给西藏百姓出钱那真是痴人痴想！

　　说是要搞好民族团结，有的人心里还残留着叛乱分子的逻辑，表面上不说，心里在暗暗保持。尤其是藏民族的纯洁性，对被同化的担忧，对发展藏本性的“本民族利益考虑”，有一阵子实在让我昏头转向。我当了18年的西藏自治区人大常委会的常委，我就弄不懂为什么西藏农牧区的小学里，居然排斥学汉语汉文，取消学汉语汉文，说只有这样才能保持藏民族的纯洁性和藏文的发展。这种奇怪的状况到上世纪90年代中期才改过来。现在好啦，汉语汉文（标准）成了我们国家的通用语。否则，一个西藏老百姓去内地，不带上一个翻译是寸步难行的。

　　在我11岁的时候，一个贫寒的老阿妈在我给她买来30斤青稞口粮后对我说：“布，现在能活下去就算是一个幸福，其他事情我什么也不想去懂！”我说：“阿妈，你敢学几句汉语吗？古几古几，劳驾劳驾，你总会说吧？”老阿妈笑起来说：“那当然了，不会这几句我早就饿死了，一点幸福也没有了。”

　　原来，西藏叛乱的时候，就这么几句简单的藏语加汉语的哀求，也成了识别敌我的标识。古几古几是藏语，是恳求的意思。一天，搞西藏独立的卫教军攻打小镇的时候，老阿妈跑到解放军的兵站，说了这么几句就被解放军救了。老阿妈清楚，如果你在叛匪跟前说两句“劳驾劳驾”，卫教军就会把你当成汉人的走狗砍掉你的头！

　　偏见和多疑，尤其是狭隘的民族主义是国际上一切反动势力最需要高价收购的“民族特点”和“民族英雄姿态”。他们每天都在希望西藏人听他们的，像狗一样跟着他们跑。1904年，英国军队打进西藏并占领拉萨，后又签订了让西藏政府赔大量银子的拉萨条约。那时英帝国主义分子天天叫嚷我们要教会你们西藏独立、教会“麦克马洪线”这个新词！至今这些毒素还在流淌，还在发着浓浓的臭气。

　　“藏人要纯种呀，不要让汉人同化了呀！”过去有人一边吃大米一边说。看来，这只能是一种智商缺陷人的心理活动。如今的藏语不是受限制而是在发展，藏文不是消失，而是强劲地发展了，发展得生机勃勃，新的藏文藏语词汇层出不穷，丰富多彩，表现出强大的生命力，这真是民族团结带来的实惠。

　　古几古几，劳驾劳驾，是当年兵站王指导员学藏语时学出来的话，他教给了我，我教给了老阿妈！